刘恒译注六爻《卜筮正宗》身命章（二十一）

刘恒译注六爻《卜筮正宗》身命章（二十一）
注解：刘恒（原创易学经典译注，请勿抄袭，如有转载请注明出处）
《卜筮正宗》作者清人王洪绪撰写，为近代六爻大成著作，对后世占卜学影响深远，摒弃神煞之说，强调动静阴阳，生克制化之理，可谓正本清源，能够与其向背的六爻经典著作唯有，清同治年间程良玉所作《易冒》，明张世宝著《易林补遗》，这两部书可谓汇集六爻精髓，遍解六爻至理。近代术数学家刘恒半生参研六爻之理，译注六爻典籍，广列条章，分条解断，细细阐微，使后学直观明确，以便学习掌握。

刘恒译注《卜筮正宗》之身命章
用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。
刘恒注用旺，这里的“旺”不是旺相的意思，而是得宜。占儿孙以子孙爻为用爻，如果子孙爻旺而有力，有父母制化，如果子孙爻休囚无力，而有兄弟爻生扶，此为用旺，也就是用爻子孙旺而有制约，弱而有生扶，这就是用旺。反之，如果子孙爻旺而的生助，弱而得克泄耗，此时兄弟爻无力而静为主衰，此儿必定难养。
（另一注解：子孙旺相，杀莫能伤，其儿必肥，故易养；子孙休囚敌杀之气无备，必多灾悔，不惟羸瘦亦且难养。）

身临父母，莫逃鞠养之辛勤；
刘恒注父母爻为多忧多虑之神，如果世爻临父母爻静而无气，子孙爻弱而无力者；或世爻临父母爻动而有气，子孙爻旺而有力者，则父母爻应凶，养儿需忧心难养也。
（另一注解：父母持世儿必多灾，故鞠育之劳所以不免。父母为辛勤劳苦之神，故为小儿之恶杀也。）

世遇子孙，终见劬劳之报效。
世爻临子孙爻旺弱适宜者，旺而有制化，弱而有帮扶者，则子孙易养而同心，妻财爻为赡养，妻财爻应吉者，为父母老而有养。
（另一注解：子孙持世儿必孝顺故劬劳之恩必然报效。盖子孙为主象临于世者，以其有亲亲之义也。）

若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详。
刘恒六爻如断人一生荣辱，则以子孙爻为用爻，子孙爻旺弱适宜者，必然一生人中龙凤，而荣华富贵；断人之寿夭需凭父母爻，如果父母爻旺弱适宜应吉者，则寿长而有智慧。如果以六爻断人三限者，刘恒老师以兄弟爻为初年，子孙爻为中年，父母爻为老年。兄弟爻旺弱适宜而凶者，早年蹭蹬；子孙爻旺弱失宜而凶者，中年运程蹇滞；如果断人晚年忧乐，父母爻旺弱失宜而凶者，晚年凄凉孤单。
（另一注解：六亲中财福为吉，兄鬼为凶，三限正限正卦管三十年为初限，互卦管三十年为中限，再以互卦又互一卦为末限，亦管三十年。人生寿夭须有定数，不看三限则难取决。如正卦有凶神来克战，则寿止三十年前；如正卦无凶杀，而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁；内正互皆无凶杀，其寿必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。）

合理至微，虽难细述；易爻有准，自在变通。
刘恒注六爻卦理精细入微，虽难而有卦理可寻，卦爻吉凶把握，全在卦爻作用变通。