关于供奉财神的问题，很多朋友都是随便找个地方供奉，或者找一个风水师傅指点一下，这在很多时候都是不正确的，其实供财神有些小窍门。我们完全可以靠自己的能力，把财神供奉到正确的方位。
我仔细观察过很多商场店铺的风水，发现有很多门市的财神供奉不是很正确。
如果想解决如何供奉财神的问题，我们先来了解一下什么是财神，在中国传统意义上的财神，大致分为“文财神”“武财神”，文财神一般以商朝比干丞相，范蠡（改名叫陶朱公）为代表，武财神一般以关公为代表；还有就是“正财神”赵公明。但这只是一般意义上的财神，实际上我们风水意义中财神很广泛，除了以上所说的，大致还包括：貔貅、水晶、佛像、三脚金蟾、五帝钱币等等，不易枚举。
供奉财神小窍门之一
那么常见的是商铺供奉的财神，一般都会正对着进户门，这样供奉是绝对错误的，因为进户门在风水意义里，是进财与出财的门户，也即是财运的咽喉，财神供奉在这里是可以的，但是位置确有很严格的规定，如果财神正面对大门，就是属于泄财的，所以财神如果供奉在大门口，就一定要避免正对着大门，要措开一段距离，这样既能让财神能迎财，又不至于泄财了，具体措开多大尺寸，要根据大门的尺寸与财神的尺寸具体鉴定。
同理在一个商场里，广泛意义上的二楼的楼梯，就是二楼的财神，因为顾客为财神，顾客是从楼梯来的，亦即是财的通道，那么二楼的楼梯是严禁正对着一口的大门，如果正对着就是泄财！
供奉财神小窍门之二
按照易经的风水分别，文东武西。所以供文财神要供在门或者屋子的东侧。供奉武财神要供在门或屋子的西侧。
供奉财神小窍门之三
财神是迎财的，所以财神一定要面对着门或者客厅，忌讳背对着门或者客厅。财神忌讳供荤腥。上香要一次燃三根。供桌的高度要仰视为准。
文财神
民间所指甚多，如：范蠡、比干、李诡祖、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
武财神
分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
附录
供奉财神的真正法理：
中国大陆供财神，现在我看很多地方做生意的人大概都供财神，保佑你发财，其实这观念都是错误的，迷信。中国大陆上供财神供什么人？供范蠡作财神。现在我看许多地方把关公当作财神，我们不晓得这是什么意思。供范蠡作财神有道理，为什么？他是一个会赚钱、会用钱的模范，我们要向他学习。范蠡这个人实在是了不起，有智慧又有福报。他生于春秋战国时代，是越国人。越王勾践被吴灭了之后，越王勾践有两个帮手，一个范蠡，一个文种，这两个人帮助他，二十年之后，真正复兴，再把吴国打败，把吴国消灭，这是雪耻、中兴，了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚，这个国王可以共患难不能共富贵，国家多事的时候，有灾难的时候，他需要用我们，他会对我们很好；国家太平没事了，用不着了，恐怕要把我们这些人都收拾掉了，他看得很清楚，所以他就改名换姓跑掉了，而且还留一封信给文种，劝文种也跑，文种不相信，没过几天，果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀，所以这个人真有智慧。
改名换姓之后，他叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，去做生意，做小生意，做了没多久发大财，发了很大的财，发财之后，他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民，散掉之后，从头再做起，做了没几年又发了，发了他又散，这中国历史上很有名的"三聚三散"。他能够赚钱，他能够散财，所以中国以后供他作财神，告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理，讲不通的，关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。
这是说明人是有命运的，所谓"一饮一啄，莫非前定"，命里有的决定是有，命里没有的也不要强求，为什么？求不到的。命里面有的丢也丢不掉，所以你布施，它会再来，而且来的时候总会来得多一点，好像还有点利息一样，它不会来得少，会来得多一点，所以真正明白这个道理，知道这个事实，你才有胆量放心大胆去布施，布施掉的时候，你也不要害怕，真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心，"这个生意好做，一本万利，我就试试看"，一试就没有了，一去不回头了，那就错了。不可以用侥幸心，要用真诚的心修布施供养，这是修福。侥幸的心，"希望我布施掉了，下一次会更多"，范蠡当年布施没有存这个心，没有存再发的心，哪里晓得自然再发，证明命里的财富丢都丢不掉。
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