大六壬十二月将理论起源

更新时间：2020-02-02 来源：刘恒老师浏览：123次

大六壬十二月将理论起源
古人仰观天文而有六壬，俯察地理而得遁甲
大六壬是古人“仰观天文”而得，奇门遁甲是古人“俯察地理”而来。奇门以地理八宫静而不专，天盘九星随时而动；大六壬以时辰位移而成地，太阳过宫而为天。
刘恒：六壬的月将，语出“日者月之将也” “日就月将”，这里的将是生生不息、运行、进的意思。

刘恒论十二月将理论根源
壬学之月将是地球绕太阳公转而来，从相对可视运动而论之，则可以拟为太阳绕地球公转，由南回归线到北回归线的位移，古人划分十二分，也就是黄道十二气，地球受太阳位移光照的影响，也在发生变化，这个变化也划分十二分，这就是十二节，十二气与十二节共同构成二十四节气，十二节与十二气间隔五天，每天十二个时辰，五天六十个时辰，历经一花甲子，故五天为“一侯”，这五天人的生理节律进行一个小的循环。

以上十二节即为月建，我们学习的八字预测、六爻预测皆用月建，以月建为五行旺弱标准；十二气即为月将，刘恒老师指出，我们学习的紫微斗数、大六壬皆用月将，以月将为五行之气之序。六壬学学以月将为天盘，节制万事万物，遁甲学以九星为天盘，规范万事万物；奇门遁甲以八宫地理五行为地盘，六壬以十二时辰阴阳消长为地盘；刘恒：十二月将构成六壬学的天盘，十二宫位构成六壬学的地盘，十二贵人构成六壬学的人盘，形成后天世界“三才，天人地”宇宙模式。通过以上对比，我们对大六壬的月将有了初步的认识，在以后的《大六壬学习班》上，有更加规范而精细的月将知识。

壬本道术，备极精醇（刘恒：道为本源，术为应用）
大观六宇，细察微尘（刘恒：其大无外，其小无内）
理通造化，思浴风尘（刘恒：理无二至，天人合一）
包含万有，不越性情（刘恒：宇宙万有，智慧为本）
出幽入冥，澄古彻今（刘恒：有形无形，古今不二）
守真得一，天地清宁（刘恒：智本无二，阴阳本一）
出而用世，羽翼太平（刘恒：出世入世，规范万物）

月将即日宿太阳，于每月中气之后取月建合神。
月将十二中气太阳过宫与合神
正月雨水后月将为亥，名登明。合神寅
二月春分后月将为戌，名河魁。合神卯
三月谷雨后月将为酉，名从魁。合神辰
四月小满后月将为申，名传送。合神巳
五月夏至后月将为未，名小吉。合神午
六月大暑后月将为午，名胜光。合神未
七月处暑后月将为巳，名太乙。合神申
八月秋分后月将为辰，名天罡。合神酉
九月霜降后月将为卯，名太冲。合神戌
十月小雪后月将为寅，名功曹。合神亥
十一冬至月后月将为丑，名大吉。合神子
十二月大寒后月将为子，名神后。合神丑

大六壬十二月将记忆口诀
雨水亥登明，春分戌河魁，
谷雨酉从魁，小满申传送，
夏至未小吉，大暑午胜光，
处暑巳太乙，秋分辰天罡，
霜降卯太冲，小雪寅功曹，
冬至丑大吉，大寒子神后。

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