刘恒注解六爻《卜筮正宗》五

更新时间：2019-02-28 来源：刘恒老师浏览：98次

刘恒注解六爻《卜筮正宗》五
《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎均之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

《卜筮正宗》王洪绪辑.刘恒注解
以钱代蓍法
以钱三文熏于炉上致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应神之灵矣，感而遂通，今有（某姓）有事关心，不知休咎罔释厥疑，惟神惟灵若可若否，望垂昭报。

祝毕，掷钱一背为“＼”单画一，二背为拆画一“＼＼”，三背为重
画口“０”，三字为交画“X”．
自下装上，三掷内卦成，再祝曰：某宫三象吉凶未判，再求外象三
爻以成一卦，以决忧疑．祝毕复如前法再掷合成一卦而断吉凶．至
敬至诚无不感应，诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，
总背是重安．
单单单曰干，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎，余卦仿此．
三背为重，三字为交，重交之爻谓之发动，重作单属阳，交作拆属
阴，凡动爻有变，重变拆，交变单，余爻仿此．
（玄之：以清朝钱币为用，满文面为阳，汉文面为阴，如三枚铜钱抛掷，一满文二汉文，则为阳爻，同时三个满文为老阳；一个汉文二满文，记做阴爻，同时三个汉文为老阴；动变者，老阴变少阳，老阳变厥阴。清朝时期，因为满人社会地位高，所以满文属于阳，汉人社会地位低，所以汉文为阴，今天沿袭了清朝对铜钱阴阳的定义）

纳甲装卦歌
从下向上装起
乾金：甲子外壬午（内卦：子寅辰，外卦：午申戌）
坎水：戊寅外戊申（内卦：寅辰午，外卦：申戌子）
艮土：丙辰外丙戌（内卦：辰午申，外卦：戌子寅）
震木：庚子外庚午（内卦：子寅辰，外卦：午申戌）
巽木：辛丑外辛未（内卦：丑亥酉，外卦：未巳卯）
离火：巳卯外巳酉（内卦：卯丑亥，外卦：酉未巳）
坤土：乙未外癸丑（内卦：未巳卯，外卦：丑亥酉）
兑金：丁巳外丁亥（内卦：巳卯丑，外卦：亥酉未）
装卦，纳甲表

	内卦	外卦
乾　纳甲	子，寅，辰	乾　纳壬	午，申，戌
震　纳庚	子，寅，辰	震　纳庚	午，申，戌
坎　纳戊	寅，辰，午	坎　纳戊	申，戌，子
艮　纳丙	辰，午，申	艮　纳丙	戌，子，寅
巽　纳辛	卯，巳，未	巽　纳辛	酉，亥，丑
离　纳己	巳，未，酉	离　纳己	亥，丑，卯
兑　纳丁	未，酉，亥	兑　纳丁	丑，卯，巳
坤　纳乙	酉，亥，丑	坤　纳癸	卯，巳，未
卦由初爻下而上起装至上爻

阳卦纳甲顺行十二地支，只纳阳支；阴卦纳甲逆行十二地支，只纳阴支，用以体现宇宙阴阳互逆之理。

安世应诀
八卦之首世六当，以下初爻轮上扬，游魂八宫四爻立，归魂八卦三爻详。
玄之注：“世”为“我”之阴，“应”为“我”之阳。世应为阴阳表里关系，表里为一。第一人称为阴，第三人称为阳，例如，世爻为我，应爻为夫或妻；世爻为我，应爻为兄或弟等。世应建立二元体系，而世应在六爻体现为卦宫，以卦宫为我，建立二元六亲体系，真正的“我”不是世应，也不是卦宫，而是六亲。

六兽歌
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
（按六兽以起卦者为主，由初爻装至六爻）
六神伦序，青龙，朱雀，勾陈，腾蛇，白虎，玄武往复循环

今以甲乙日，丙丁日，戊日附载为式余仿此
甲乙日占卦例，甲乙日起青龙
六爻玄武，五爻白虎，四爻螣蛇，三爻勾陈，二爻朱雀，初爻青龙。
丙丁日占卦例，丙丁日起朱雀
上爻青龙，五爻玄武，四爻白虎，三爻腃蛇，二爻勾陈，初爻朱雀。
戊日占卦例，戊日起勾陈
初爻勾陈，二爻腾蛇，三爻白虎，四爻玄武，五爻青龙，上爻朱雀。

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