刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（31）

更新时间：2018-11-09 来源：刘恒老师浏览：102次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（31）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（31）

刘恒老师注解《火珠林》
39．占词讼
举讼兴词，要官有气；
若是被论，休囚却利。
旧注云：凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。

刘恒注解：占测词讼纷争，以兄弟爻为诉状，官鬼爻为法官。无论原告或被告，均爻官鬼爻应吉，如应凶必然输官司，且有破财之事；如官鬼爻应吉，官司可赢，如子孙爻同时应吉者，指日可待，执法清廉公正。如替人代测官司，则需论替何六亲，如长辈论父母，晚辈论子孙，平辈论兄弟，妾妇佣仆看妻财，领导上司看官鬼等，代测皆爻所测之六亲应吉，如应凶则官司必输。

或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?
答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。
又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理?
又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。
问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。
问：父化父如何?曰：事重迭，迟迟未决。
问：子化子如何?曰：主干连小口。
问：兄化兄如何?曰：主对头争执。

刘恒注解或问，凡代占测卦，皆论所代占之六亲以定，因我所摇卦之卦内六亲，皆为我之六亲，兄弟为我之行为，官鬼为我之原则，子孙为我之理想，父母为我之学识，妻财为我之喜好，怎可为代占之人的六亲呢，后学不可不慎。
又问，财动拆理，占测官司，父母爻为知情，父母爻休囚逢财动应凶，则我不知情；父母爻旺相逢财动应吉，则为我知情；情理看兄弟，法理看官鬼，知情看父母。财发动化财应吉者，证物充分；官发动化官应吉者，虽事有重叠，执法严明；父母发动化父母而应吉者，内幕为我所知；子孙发动化子孙应吉者，执法公正；兄弟发动应吉者，诉状掷地有声。

旧注云：凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。
见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。
凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。
如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。

刘恒注解：凡官鬼发动刑克兄弟，而兄弟爻又休囚于月建者，此为官司缠身，官兄同时应凶者，不惟破财更需坐牢，如再逢妻财爻应凶，必无有资粮，病饿而死在牢房。官鬼爻与妻财爻同时应凶者，必然判刑流放到远方。如子孙爻与官鬼爻同时应凶者，必然重判，如所临六神亦同时应凶，重罪难逃。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（30）
刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（29）
刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（28）