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金锁玉关不传之秘,金锁玉关风水准吗(二)

更新时间:2019-10-14    来源:未知    浏览:

金锁玉关不传之秘,金锁玉关风水准吗(二)
熟悉风水的师父都知道,"金锁玉关"成书年代不详,但广泛发扬于近代。早期《金锁玉关》手抄本最先由张树怀老师公布,后经邵伟华老师大力传播,才得以风靡天下,刘恒老师家学传世珍稀版《金锁玉关》心法秘钥,正本清源,传经布道。
 
2、《金锁玉关》八方开门论
刘恒:《金锁玉关》重在论砂水配置,兼论八方开门;《八宅风水》与《玄空风水》《黄极风水》重在论八方“门气”九星飞布,兼论砂水,金锁玉关重在峦头,八宅风水与玄空风水重在理气;八方砂水配置为形峦,八门开门为理气。各个风水学科侧重点不同,各有所长,各有其不足,这也是砂水与理气不可兼顾的原因。
 
关于金锁玉关不论“开门”的疑问,很多研究金锁玉关的师傅,都说金锁玉关对于开门也是没有要求的,不像理气派风水学对门的要求非常严格,其实这是对的,开门理气不是金锁玉关的长项,但金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀,三五六七祸如山。又如财门四六七,家和子孝父心安”的论述。
 
刘恒注:一,坎卦;二,坤卦;三,震卦;四,巽卦;五,寄后天坤卦;六,乾卦;七,兑卦;八,艮卦;九,离卦。
开门“三五六七”是门开在震卦方、坤卦方、乾卦方、兑卦方;“四六七”是门开在巽卦方、乾卦方、兑卦方。
刘恒注:坎方见水忌开震门,应伤灾;离方见砂忌开坤们,应脾病;艮方见砂忌开乾兑门,应官司破财。离方见水开巽门,主出孝子仁爱之人;坎方见水开乾兑门,老父寿长而多智。
 
金锁玉关是非常重视开门开路的,讲究形理兼备,是真正的峦头为主,理气为辅,仰观天文以知进退,俯察地理以知吉凶。绝不是外面流传的不讲究开门,金锁玉关“以门论气”,门是八方之气出入的门户,是整宅内部风水兴衰的枢机,重要性不言而喻,其深层次理论在九星飞布。
 
3、《金锁玉关》风水应用条件论
金锁玉关重砂水轻理气
关于金锁玉关只适用于平原地带,不适用于山区的疑问。很多人说山区做风水必须要寻龙点穴,而金锁玉关不讲寻龙点穴,只讲砂水法则,所以根本不适用于山区等等,果真如此吗?
 
关于《金锁玉关》实用地域,刘恒老师指出,实际上是没有分别的,无论平洋地还是山区,只是平原地的核心在地势,山区地理核心山水形势,其理论没有分别(坎坤震巽要砂,乾兑艮离要水),唯一是砂水辩证功夫。
 
至于“寻龙点穴”分为两个方面知识,其一,墓穴点的确定,排砂纳水即可,即仔细规范周围砂水形势,确定穴位地点;其二,开山立向,金锁玉关对应开山立向没有明细的理论,这需要《玄空》风水学,这是玄空风水的长项。没有任何一门学术是完美的,都有其长处与不足,《金锁玉关》的长处在砂水辩证,玄空风水学的长处在开山立向,互相补其不足。
 
金锁玉关》风水对于“官权印禄威”“官贵”“权势”“财富”有着无与伦比的理论优势,可以说“要官得官”“要财得财”“要富得富”“要贵有贵”“要势力有势力”,刘恒论道,人命各有先天因果,风水为后天辅助条件,得到后天“贵极人臣”者,须有先天条件,那就是大智慧与后天教育、积极入世的善行、正确的理想与目标、亲和众生、严谨自律。“大金锁玉关”是砂水与理气并重,水火砂水与金木砂水统论,而知其要诀者,后世极少,可谓凤毛麟角,所以金锁玉关虽然广传于天下,真正掌握核心“大金锁玉关”要诀的明师少之又少。

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